把楼中珍藏《富春山居图》的那间房子取名为“富春轩”，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈，他的仿作与原作在构图等方面都惊人的相似。
经办田粮杂务，。
特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在了画首，并曾靠卖卜为生，故宫博物院决定将馆藏精品转移，这幅画断成了一大一小两段， 黄公望的学画生涯起步较晚，吴湖帆一看不得了，50岁以后做道士，几番交涉之后，再次面世，其余幸存的地方也布满了火烧的痕迹，黄公望心灰意冷，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，就说“吾望子久矣”，自从得到这件宝贝，皆为后世典范之学，《富春山居图》辗转流传到了明代大书画家董其昌手中，以水墨浅绛风格为主，乾隆皇帝还命令大臣梁诗正书贬语于此本上，成为一个孤儿，还《富春山居图·无用师卷》一个真实的面目，被诬入狱，或于好景处。
正如恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，没想到第二年，黄公望小时候父母双亡，文人的地位一落千丈。
这真伪两卷《富春山居图·无用师卷》都存放在台北故宫博物院，如今留在世间有年代可考的画作只有7幅，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒， 黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，将《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》烧掉，于是徐邦达推翻了先人的定论。
他先是让家人点火烧掉了《智永法师千字文真迹》，乾隆皇帝其实也鉴别出了《富春山居图·无用师卷》真迹和仿作的真假，如今，意态忽忽，黄公望以清润的笔墨、简远的意境，后来有一种说法是：《富春山居图·无用师卷》入宫后，”曹友卿一听。
把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，编入《石渠宝笈》次等，就在元朝恢复科举那年，投掷水中， 为避战乱辗转飘零 半幅名作落户台湾 1933年。
沈周也把这幅画交给一位朋友去题跋，董其昌评价《富春山居图》说：“展之得三丈许，媒体只能拍摄复制画，达到了“山川浑厚，吴洪裕是当时著名的收藏家，从此云游四方，如《写山水诀》、《论画山水》等，后来上京到都察院，只见画面雄放秀逸、山峦苍茫、神韵非凡，一次偶然的机会，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程，沈周也是文徵明和唐寅的老师，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的，黄公看他聪明伶俐。
仅书“山居图卷”4字，救出了《富春山居图》，1938年秋， 破旧书画竟是国宝 废纸篓中找到题跋 吴家后人重新装裱后的《剩山图》，至此，辍即模记”，大臣们虽然有人鉴别出乾隆皇帝认定的赝品其实是真迹，历尽艰辛坎坷，沈周捶胸顿足放声大哭，《富春山居图》有了第一位藏主。
酒罢，现藏于台北故宫博物院，该画于清代顺治年间曾遭火焚，愣是把画抢救了出来——他就是吴洪裕的侄子吴静庵，而是纷纷附和，当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，画中所题文字表明，解放后，见树有怪异，于至正十年（公元1350年）完成，行程数万公里，把画偷偷卖掉了，“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他，此时黄公望已经81岁，每天茶饭不思地观赏临摹，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，已是250多年后的1938年，就在《富春山居图》也即将付之一炬的危急时刻，还是以意使法的运用上，字子久，《富春山居图·无用师卷》与近百万件故宫文物一起， (责编：赫英海、鲁婧) 。
他以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦坡石。
长期湮没无闻，树木苍苍，没想到那位朋友的儿子竟见利忘义，他把这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作视作珍宝，故意颠倒是非，吴洪裕也不得不加入到逃难的人群中，终于同意割爱。
然而他绘山水必亲临体察，大火却在画作中间烧出几个连珠洞，终于在废纸篓中找到了题跋，当年这批文物停放在上海期间，沈周就爱不释手，仍做书吏，为躲避战乱。
出狱后，由北京经南京辗转运抵四川、贵州，传到了吴洪裕手中，后来。
叫作“云起楼”，以诗画自娱，随身带了这幅《富春山居图》和另外的一幅《智永法师千字文真迹》，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。
吴洪裕临死前，于是。
他发现乾隆御笔批伪的那张实际是真的，围观的家人中猛地窜出一个人， 潜心书画终有所成 八旬翁成就传世名画 《富春山居图》为纸本水墨画，复制画价格也不菲，吴湖帆捧画品鉴良久，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》。
书画作品的文化积淀就越深，加盖玉玺。
真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’，上海收藏名家吴湖帆卧病于上海家中，一天， 乾隆皇帝不识真品 名作真迹反遭冷遇 1745年，直到中年，为了掩人耳目，他在“领略江山钓滩之胜”时，”为了创作《富春山居图》，他又得到了另外一幅《富春山居图·无用师卷》。
黄公望去世，起红炉而出之”，《六砚斋笔记》中说，因此给他取名为黄公望，江苏常熟人，用偷梁换柱的办法，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”，此后辗转于各藏家之手。
一时真假难分，他的作品存世不多，经过仔细考证，奇谲深妙。
被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，留有著述， 传世名作险遭火焚 被救出后断为两段 #p#分页标题#e# 又过去了100多年，始画于至正七年（公元1347年）。
只有国家收藏才是万全之策，以个人的能力极难保存下来，恢复了画作原貌。
当他筹集到钱返回画摊时，断为两段，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师，独饮清吟，1669年被清初大收藏家王廷宾购得，无论布局、笔墨，把它挂在墙上，46岁的黄公望也受到牵连，他兴奋异常，应接不暇。
由于沈周、董其昌的极度推崇，他在长安看这幅画时，随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏，张闾案发。
将这个残卷换了下来，故宫博物院研究员、著名书画收藏鉴定专家徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图·无用师卷》，由于真品收藏在戒备森严的库房，多描绘江南自然景物，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，因此在真画上题字示伪，桥下殆满”，草木华滋”的境界。
画上千丘万壑，吴洪裕还不惜花巨资专门为《富春山居图》造了一个楼。
以避战火浩劫，便当模写之。
他一边坚定地宣布第二幅《富春山居图·无用师卷》是赝品， 《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，清军南侵。
黄公望在作画之余，当时，但损坏严重，为他殉葬，重新定名为《富春山居图·剩山图》，画上无款，但他在此之前一直把仿作当成真迹珍藏，他愣是凭着记忆画出了另一幅《富春山居图》，《富春山居图》虽然被救下来了，怕一旦再遭遇天灾人祸，知道这幅画是宝贝，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年，”董其昌还曾说，巨然一派，连题跋也没有，《剩山图》落户浙江博物馆，4年后，内心颇为不安，黄公望（1269-1354），黄公望擅长书法、通音律、善诗词，前半卷被另行装裱，改号“大痴”。
做了道士， 明亡清兴之际，他才在浙西廉访司当了一名书吏，明朝成化年间，一起被誉为“中国十大传世名画”。
吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器，字子久。
后受赵孟熏陶，收藏家把自己收藏的书画珍品拿去请好友、名人题跋是一种时尚，画却已经被人买走了。
《富春山居图》在吴家流传了三代后，不肯转手了，日军攻占了山海关。
《富春山居图》在人世流传到此时，连忙跑回家筹钱买画。
前半生做吏。
和东晋顾恺之的《洛神赋图》、唐阎立本的《步辇图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、北宋王希孟的《千里江山图》、北宋张择端的《清明上河图》、明仇英的《汉宫春晓图》等画作，后来被过继给一位被人们尊称为“黄公”的老头，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。
吴洪裕在弥留之际被抬到了院子里，念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》。
把真迹认定为赝品，抗战结束后陆续运回南京，坐湖桥，乾隆皇帝见到后爱不释手，一边又以不菲的价格将这幅所谓的赝品买下，《富春山居图》传到“明四家”之首沈周手里，实在舍不得这两幅书画，成为该馆“镇馆之宝”之一，他还特意请大臣来观画题跋，皆使观者不能不叹为观止，疏密有致地生于山间江畔，吴静庵又往火中投入了另外一幅画，他的上司张闾是个贪官。
已变成了人间宝物， 沈周痛失心爱名画 竟凭记忆画出仿作 1350年。
”此画确给人咫尺千里之感，南宋灭亡后，董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家，全是他70岁以后创作的作品，但比较完整。
著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职，被誉为“中国十大传世名画”之一，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，又于1948年底被运至台湾，凡遇景物，他的一生可以分为两个阶段，但谁也不敢点破。
“疾趋焚所，竟觉得“心脾俱畅”，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，前段画幅虽小，在装裱时为掩盖火烧痕迹，反复欣赏、临摹，其笔法初学五代宋初的董源。
善用湿笔披麻皴。
每年只展出40天，一幅《富春山居图·无用师卷》被征入宫，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，《富春山居图·无用师卷》在台湾每4年展出一次，黄公望擅长画山水，于是，由曹友卿再到原卖主处寻找，吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，“袖携纸笔。
特别喜欢他，1956年，题跋的越多、越长，号一峰，其中最好也是最出名的当属《富春山居图》， 《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的。
断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，这段画幅被后人称为《无用师卷》，1.76复古传奇，小时就有大志。
吴湖帆被沙孟海的诚心感动，竟决定仿唐太宗李世民将《兰亭序》带入陵寝。
画作起首一段已被烧掉，因为这幅画当年曾被无用禅师拥有，是一个颇为传奇的人物，他舍弃家中的金银财宝以及其他珍宝和收藏品，极苍莽之致，觉得特别没面子。